汉朝的厚葬之风是如何形成的？探索汉朝的丧葬习俗

说到汉朝的丧葬习俗，很多人会想到厚葬，实际上厚葬并非从汉代开始兴盛，早在原始社会时期就已经开始兴起。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

汉以前的厚葬风丧葬习俗是社会历程的多棱镜，它可以从多个层面映射出整个社会的文化、观念的变化以及当时人们对死亡的认知，汉王朝前后历经400余年的时间，丧葬习俗不可能一成不变。

一、春秋时期，百家争鸣

1.儒家的看法

春秋时期儒家所倡导的孝道观念对往后几千年的丧葬习俗都起了巨大的推动作用，“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也”这句话本身只是希望人们对待死去的人可以像他们活着的时候一样受到尊敬和爱戴，并未切实倡导或者促成厚葬行为的出现，相反，以孔子为代表的儒家反而提倡节俭以及适度，要符合周礼，而过度和不及都是不被儒家提倡的背礼行为，且在孔子看来，丧礼的奢简并不是判断孝义的标准。“儒家鼓励人们对葬礼采取比较重视的态度。

真正的儒家倡导厚葬是从孟子开始，孟子为其母送葬，其弟子充虞认为他制作的棺木太过奢华。可见儒家的丧葬观到了孟子时已与孔子大不相同，由此厚葬也被冠以礼和孝的美名。只不过孝道观念在之后各朝代统治者的理念中被逐渐拔高，成为导致厚葬的直接动因。另一点就是有学者认为汉代的厚葬之风是缘由于汉承秦制，从秦代继承发展而来的，这种说法也值得商榷。首先秦受法家思想影响很深，从商鞅变法开始就已经使法家思想深入统治者和大部分民众的内心，而早期法家在丧葬方面提倡薄葬，他们大都是实用主义者另外，在河南三门峡、睡虎地秦墓中虽有兵器和竹简出土，但由于这些地区墓葬多是征战牺牲的秦军将士、官吏，所以这些随葬品对他们来说是生前经常使用的器物，也属于实用器物。

其他官僚阶层推崇薄葬的同样大有人在。赵咨在延熹年间担任敦煌太守，他十分赞同杨王孙的裸葬，且两人所表达的观点又大致相同，他认为厚葬属于淫邪行为，“玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸”，倾家荡产以求厚葬实在是“违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实”;他认为“遗敕薄葬，一无所用”;何熙“在军临殁，遗言薄葬”;崔瑗死后嘱咐其儿子崔寔不要把他的尸体运回故乡，就地埋于洛阳，并且“其赗赠之物，羊豕之奠，一不得受”;马融死时“遗令薄葬”;东汉时期有诸多官僚士大夫均对厚葬持批评态度进而主张薄葬。从这批人的卒年来看，樊宏卒于光武51年，何熙卒于安帝113年，崔瑗卒于顺帝144年，马融、李穆姜和赵咨均卒于桓帝时期，所以这一思想是贯穿东汉时期始终，而又以东汉后期最为广盛。可见东汉时期提倡并践行薄葬观，且从考古发掘出土的总体金器数量来看，东汉确实较西汉变少，这与东西汉葬俗的变化不无关系。

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