安禄山很受宠为何还要发动安史之乱呢
发布时间：2023年11月24日 点击：[18]人次
安禄山很受宠，为何还要发动安史之乱呢？
阳为愚不敏盖其奸，承间奏曰：“臣生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”天子以为诚，怜之。令见皇太子，不拜。左右?语之，禄山曰：“臣不识朝廷仪，皇太子何官也?”帝曰：“吾百岁后付以位。”谢曰：“臣愚，知陛下不知太子，罪万死。”乃再拜。时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：“蕃人先母后父。”帝大悦，命与杨?及三夫人约为兄弟。
我们从这个记载可以看出来，安禄山外表装憨，实则才思敏捷且奸诈，献媚的本事很是了得。唐玄宗昏庸对安禄山很纵容，虽有犯上之举亦不予追究。杨贵妃身价尊贵，竟然不动声色、欣然默许。这三者促成了这件好事，安禄山认杨贵妃为母。安禄山先拜贵妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，问他为何先拜贵妃，他回答说：“胡人先母而后父。”唐玄宗高兴之余，又命杨?、杨?、杨贵妃与禄山以兄弟相称。安禄山能够顺利的接近杨贵妃，实际上是唐玄宗开了绿灯。
这件事发生在天宝六载，安禄山见杨贵妃宠冠六宫，与她搞好关系对自己十分有利，尽管他比杨贵妃大十八岁，却甘心做她的养儿。在这个认干娘的仪式上，安禄山献尽愚憨之态，在皇帝面前大献忠心耿耿的憨态。他竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。唐玄宗乐极忘乎所以，杨玉环顺从恩命，从此安禄山侍奉杨贵妃如母，因而得以随意出入宫中，有时与贵妃对面而食，有时在宫中通宵达旦，外面流传着不少丑闻，安禄山媚事杨贵妃。
《通鉴纪事本末?安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完后又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。
《唐遗史》也记载了杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了乳房，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。鉴于杨贵妃的地位，众人都称赞杨妃以不露胸为美，后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终民间女子也开始效仿，并一直流传了下来。
安禄山的狼子野心不是与身俱来的，是唐明皇和杨贵妃的纵容、呵护、培养出来的。安禄山在公元755年以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，消息传到长安，唐玄宗开始认为是有人造谣，还不相信。直到安禄山率兵攻占了洛阳，唐玄宗才害怕起来。第二年正月安禄山在洛阳称大燕皇帝，建元圣武，6月在潼关击溃唐军，直捣长安，迫使唐玄宗匆忙南逃。后来叛军内部发生分裂，安禄山为儿子安庆绪所杀。
但是笔者发现安禄山的死存在疑点，《旧唐书》记载：“立庆绪于户外，庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内，猪儿以大刀斫其腹”。这说明在外放哨的，是安禄山的大儿子安庆绪一人，进入安禄山寝室的是两个人，一个是持刀带队的严庄，另一个是李猪儿。而这与《新唐书》中的记载：“是夜，庄、庆绪持兵扈门，猪儿入帐下”的记载有重大差异。不管是谁站岗放哨，安庆绪杀了他的父亲安禄山是事实，安庆绪随即即帝位。
安史之乱的主谋安禄山，也是皇权的牺牲品。他那憨态之下的，阴险狡诈、权利滋长、欲夺江山的政治野心，也是正逢其时。与宰相李林甫嫉贤妒能、昏君唐玄宗的宽容，还有干娘杨贵妃的宠爱是分不开的。后来虽然平息了这场战乱，但是从此唐朝进入藩镇割据的局面，由鼎盛时期转入了衰弱时期。