历史上的秦缪公究竟是怎样一个人
发布时间：2023年12月19日 点击：[21]人次
历史上的秦缪公究竟是怎样一个人？
大约在“六世余烈”的雄主出现前的两百多年里，大秦帝国并无鲸吞天下的蛛丝马迹，甚至灭国之祸都只在旦夕，先是被晋国死死压制，后又被魏国全取河西之地，文化上更是处于鄙视链的底端，其实他们好歹是周天子亲封的西方霸主，也是“祖上曾经阔过”的。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。--《左传.文公六年》
穆公卒，葬于雍，从死者百七十人。--《史记.秦本纪》
近两百高级贵族贤臣伴随死去的雄主缓缓走进了殉葬坑，朝堂为之一空，其中就包括深受老百姓爱戴的“子车三雄”。按照殉葬的出发点，嬴任好是想让臣子们在另一个世界继续替他出谋划策，征战沙场，然而他似乎忘记了秦国的社稷更需要这些人才。
秦风《黄鸟》缅怀了子车氏三子以一敌百的战场雄风，在辛辣讽刺国君之余更悲痛地唱到：“彼苍者天，歼我良人;如可赎兮，人百其身!”如此“苍天”，留他何用?
左丘明更是不依不饶地追讨：“秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎!”活该他当不了齐桓晋文级别的霸主!
原来在这一刻，嬴任好同志生前所有的优质“人设”就此归零。
话说秦人之祖恶来本为商臣，沿用人殉之旧俗仿佛有所渊源，然其先替周天子西陲养马而为附庸，护送平王东迁之功而立国，礼乐文化的四百余年熏陶仍未令他们放弃蒙昧，而更可怕的是，秦穆公及后继者还远远低估了这一“理所当然”之举带来的危害。
▲稷下学宫的风采，终秦国五百年都未能望其项背
首先，平王东迁之后关中地区文化缺位本是事实，秦人重用外客实属不得已之举，《逐客令》中提及的几位亦只是一流而非顶尖人才，只不过秦人的舞台向来要大一些(人才稀缺嘛)，但如果百里奚和蹇叔这些老头子不是提前寿终正寝，此番怕也不能幸免。
反观东方诸国，周公旦“敬天保民”的思想早已深入人心，对人文的尊重早已超越鬼神，而人才和生产力的短缺亦是内因，除了少数奴隶之外，陪葬的多是器物和车马，鄙视链很快形成，后来秦孝公曾痛心疾首地说道“诸侯卑秦，丑莫大焉”。
▲碌碌无为的秦景公僭越了“黄肠题凑”的天子墓葬规格，还COSPLAY了秦穆公人殉的力度。
其二，秦人此后到景公时代，人殉都没有断绝过，贵族也争相仿效，其陪葬人数次数在两周时代都堪称一枝独秀。殉葬的心理阴影导致了“士子百年不入秦”的恶果，大量的秦人也因此远离故土并朝着文明的方向迁徙，秦国也因此而人口凋零，人才稀缺。
秦穆公之后，秦国的国力也出现了断崖式的下降，终春秋之世再无上佳的表现，反倒被晋国彻底阻隔了与中原的交流，文化程度一降再降，终于在战国初年成了人人鄙视的蛮夷。农业和经济也随之受挫，如鲁国推行“初税亩”与秦人的“初租禾”相隔了近两百年，当东方六国大步走向文明之际，秦人却几乎无可避免地滑向了深渊。
韩非子曾言“古秦之俗，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑”，为历代秦君的荒唐之举做了精辟的总结。
总之，在位三十八年的秦穆公或许是老糊涂了，又或许是纯粹的自私和虚伪，曾经对人才的不拘一格变成了打包带走，礼贤下士变成穷凶恶极，宽容变得冰冷，当厚重的灵柩和陪葬的棺材缓缓告别人间时，一起下沉的还有秦国的命运。
或许，唯二值得说起的是还是秦孝公和商鞅，前者眼巴巴地看着宗庙里那个显赫的名字，终于想起了曾经的不二法门，一纸《求贤令》下终找来了走投无路的商鞅，开启了外客赴秦的先河;至于后者，其深刻变法的前提不止是国君的鼎力支持，唯有光脚两百年的秦国才有接纳一切的可能。