摘要：“秒”最初为长度单位，经明末传教士利玛窦的时间改革，才开始成为一个时间单位。而拥有秒针的三针表于清朝中叶进入到中国以后，“秒”这个时间尺度才真正被用于计量。但是，在很长一段时间内，中国人把三针表只当做一种高级饰品来看待。因此，中国人关于“秒”的时间意识并没有因为三针表的流行而觉醒。之后，随着西方科学知识以及文化思想势不可挡地涌入晚清中国，“秒针”所象征的更加精确化的“时间”，终于开始像蒸汽机和“电气”一样，渐渐与科学及文明关联起来。而积极使用“时间”元素，完全由中国人创作的科学小说，也于这一时期开始出现。其中，徐念慈的《新法螺先生谭》便是先锋之作。在这篇小说中，徐念慈通过地底国与现实世界二者时间制度的设定与对比，完成了对诉说时间相对性这一中国文学经典母题的戏仿（parody），给当时的中国人带去了关于“秒”乃至“时间”本身的全新启示。

度之所起，起于忽。欲知其忽，蚕所生，吐丝为忽。十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引；五十尺为一端；四十尺为一匹；六尺为一步。二百四十步为一亩。三百步为一里。[7]

元元本本，数始于一，产气黄钟，造计秒忽。八音七始，五声六律，度量权衡，历算逌出。[8]

日行一百七十六分五十秒，日益迟一分。一百一十四日行十九度二百九分。[10]

龙图燕公肃雅多巧思，任梓潼日，尝做莲花漏献于阙下，后作藩青社，出守东颖，悉按其法而为之，其制为四分之壶，参差置水器于上，刻木为四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十。四面百刻，总六千分，以效日……[12]

凡计日百刻者，每刻作六十分。每时有八刻又零二十分作二小刻，今节去余分以便镌记。故每日止九十六刻。[17]

已知最早拥有秒针的弹簧驱动钟表——恐怕也是所有类型钟表中最早的——是弗雷莫斯多夫（Fremersdorf）藏品中，一个没有署名的“俄耳甫斯”钟表。其制作时间大约是1560年至1570年之间。[22]

奇珍来海舶，精制胜宫莲。水火非明藉，秒分暗自迁。[24]

一曰表。机轴如钟，收大为小，有单针、两针、三针、四针之别。单针指时指刻，两针并指分，三针并指秒，四针并指日。[26]

此亦定时刻之物也。用铜胎瓷面再加玻璃罩，内皆螺丝篆攒之。全藉法条为准。面上画如八卦，另嵌以针定时。罩内一望针向某处，则知某时刻正末几分。洋人一针表售出价不过数十金。近日，面上三针校定更准，其价更昂。扬州城趋时人借定时名目亦多于腰间佩戴以为观饰。[29]

三针洋表最时兴，手裹牛皮臂系鹰。[30]

当欧洲人使用透镜制造显微镜、望远镜和眼镜时，中国人则乐于把它当做令人着迷的玩具把玩。在对待钟表上，他们亦是如此。透镜、钟表和其他仪器为了满足欧洲社会文化环境的特定需求，才于欧洲出现，但在中国，这些发明属于从天而降的意外收获，所以中国人把这些东西当做奇技淫巧看待，便是再自然不过的事情了。[31]

其试验有热度寒度之不同，以得热气流动则行加速，得寒气凝滞则行加迟，须是寒热如一，行乃有准。其热柜贮热水其下，上置钟表数十具，加盖其上。寒柜置冰亦然。其钟屋下有大时辰钟一座，置之地中，以四时气适均，寒暑无所加损。格林里叱所以取准时刻分杪者，必以此钟为定。[32]

水师钟表皆供国家之用，例应送验。钟表店制造诸器，不能送验也。徒以格林里叱时辰钟为伦教各处所取准则者，其试验尤精。每得一钟表最准者，由格林里叱定其等差，即声价为之顿增。是以皆乐得其一言以取重，而相与出奇争胜，技艺亦因以日进。[33]

同金翻译登雷艇试行，初次至半路汽机事件发热而停，未能试得确数，约一小时。至十一点半钟又行一海里，得三分二十六秒。回行一海里，得三分十一秒半。惟哈总办之表，则仅三分十秒半，当时已说明作十一秒计。后派郑清濂往试其数，由伊登记。[34]

近年卑尔所制声报，亦用电气为之。上下楼由右引至左，相距约数十丈，安置电线，各设小木案以便凭坐。两端为木杵圆柄，纳电线其中，约长三寸许。上有圆盘，径二寸许，凡两层。内层缩小五寸许，上为圆孔，径八寸。衔马牙铁饼其中，薄仅如竹萌之半。上下并贴薄锡，中安铁柱，用电线环绕之。安置柄中，铁饼距铁柱中间不及一杪。据格里云：“人声送入盘中，则铁饼自动，声微则一杪动至二百，声愈重则动愈速，极之至一千，与耳中之膜纳声者同一机杵〔杼〕。声在耳中，如锥刺之，则自知痛，痛不在锥也。铁膜动，与耳中之膜遥相应，自然发声。”[35]

量电之数曰发拉，曰迈古路发拉。每花〔发〕拉为一电池一秒钟过一息蒙阻力所发之电。[37]

尤奇者，车房左壁有电机，旁有铜钟。何处起火，电信一至，钟亦藉电气自鸣，后槽系马绳亦因以自脱。马闻钟皆奔出，各就车前部位而立，五秒工夫可齐备出门。倘在夜间，则马奔地板声震甚，楼上火夫皆惊觉，衣裤靴帽悉于卧时整备，亦仅五秒时可穿齐。计自得电信至马车出门，日则五秒时，夜则十秒时耳。每分时车行一里。车上鸣钟，使行人避道，否则死伤勿论。[39]

按第（一）秒一十四尺二二。第二秒四十二尺六六。第三秒七十一尺一。坠物渐加速率之公例。如炮弹之脱口。直往下落。[47]

余即观桌上。果见有奇异之记时器。此器周约五尺许。有三针。针长八寸。但闻窣窣摆声。而三针无一稍动者。余曰：此器有秒针乎。翁曰。此长者秒针也。余曰。秒针胡不动。此针适已坏乎。翁曰。否否。秒针固非能一看即见其动者。余曰。何谓也。翁曰。君尚不知乎。是何年岁之大。而智识之幼稚也。余语君。一日当分为二十四时。每一时六十分。每一分六十秒。余曰。然。翁曰。每一秒一千二百九十六万微。余曰。翁误矣。每一秒六十微耳。翁曰。否。余未闻有以六十微为一秒者。余之记时器。固以一千二百九十六万微为一秒也。[49]

觉我曰一千二百九十六万微。为时钟之二十一万六千秒。即三千六百分。即六十小时。即二日半。是黄种老人之记时器。以一秒时当今之二日半。一分时当今之一百五十日。一小时当今之二十五年。二十四小时当今之六百年。宜其最寿之人。不得过四小时矣。朝菌晦朔。蝼蛄春秋。世间物我之不齐。诚有如此哉。[50]

元和初，上都东市恶少李和子，父名努眼。和子性忍，常攘狗及猫食之，为坊市之患。常臂鹞立于衢，见二人紫衣，呼曰：“公非李努眼子名和子乎？”和子即遽祗揖。又曰：“有故，可隙处言也。”因行数步，止于人外，言：“冥司追公，可即去。”和子初不受，曰：“人也，何绐言！”又曰：“我即鬼。”因探怀中，出一牒，印窠犹湿。见其姓名分明，为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧，乃弃鹞子，拜祈之，且曰：“我分死，尔必为我暂留，具少酒。”鬼固辞不获已。初，将入毕罗肆，鬼掩鼻，不肯前。乃延于旗亭杜家，揖让独言，人以为狂也。遂索酒九碗，自饮三碗，六碗虚设于西座，且求其为方便以免。二鬼相顾：“我等既受一醉之恩，须为作计。”因起曰：“姑迟我数刻，当返。”未移时至，曰：“君办钱四十万，为君假三年命也。”和子诺，许以翌日及午为期。因酬酒直，且返其酒。尝之，味如水矣，冷复冰齿。和子遽归，货衣具凿楮，如期备酹焚之，自见二鬼挈其钱而去。及三日，和子卒。鬼言三年，盖人间三日也。[54]

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