西庄镇沟北村位于韩城市新城区以北5公里外，因紧邻小渠沟以北而得名。2月28日，记者来到该村，虽然春节已过，但仍能感受到正月里尚未散去的“年味”。

高祖迁居 筑就沟北之基

沟北村的由来要从高姓人迁居说起。北宋时期，高氏家族20人从芝阳镇弋家塬村迁至此地，扎根繁衍，历经千年，渐成村中大姓，现在四分之三的村民都姓高。据相关文献记载，明清时期，沟北村高氏家族大兴土木，盖房舍、修庙院，其中，建于1727年的高氏家族始祖家庙，现仍保存完整。

占地约700平方米的家庙，是维系高姓家族血缘关系的纽带，庙内有副耐人寻味的砖雕长联：“因源得流流深源大大枝流于前前后后；从流溯源源远流长长追于子子孙孙”。前来参观家庙的人，第一次念此长联时总是磕磕绊绊，不知该在何处断句。念过几遍恍然大悟，不由赞叹道：“对联里的顶真和叠词运用得十分巧妙。”庙内砖砌牌楼上还有一副对联“子孙维繁原一本，祖宗虽远祭常新。”门额上刻着“雍雍肃肃”，寓意家庭和谐和睦，祭拜祖先虔诚恭敬。由此可知，高氏族人修身治家的思想以及对祖先的敬重之情。直到现在，每年清明节，高姓后代聚此祭拜，共同缅怀先祖。

到了晚清时期，匪患严重，对村民生活构成威胁。高氏三世祖后代带领村民筑起土城垣和护沟砖墙，一座土城堡拔地而起，城墙全长428米，取名“陕西省同州府韩城县沟北合寨土城”。城门上方门楼内有一口铁钟，遇匪情时，看门人通过敲钟，提醒村民做好防备。在村民眼里，土城堡和家庙一样重要，曾抵御数次匪患，保护村民生命财产安全。遗憾的是，城堡于1960年毁掉大半，现仅存护村沟畔的砖墙。

崇文兴教 孕育社会栋梁

沟北村有崇文兴教的传统，清朝初期，曾有村办“义学”，培养出进士高子云和举人王汝为、高仲霄等一批人。高友彝是光绪年间贡生，他一生淡泊名利，推崇实用学问，刻苦钻研儒学经典，常以儒家思想教育子孙，晚年仍求知若渴，勤奋学习。

高会亭是清末秀才，辛亥革命后曾任韩城县第一高级小学教员、第三高级小学主任教员、女子小学校长兼县立初级中学教员。他主张“改变国家积贫积弱现状，需从改变国人面貌开始”。民国15年（1926年）前后，为破除千百年来妇女缠足和男子蓄发留辫陋习，他倡导成立“天足会”，自任会长。每逢集会，他亲自演讲、检查，对发现留辫、缠足者，或游街、或罚款。大部分村民在他的号召下，放足剪辫，此举使社会风气有了全新改变。“九一八”事变后，高会亭任女子小学校长，他发动学生上街宣传，利用庙会登台演讲，揭露日本帝国主义侵华罪行，号召民众奋起抗日。

新中国成立后，沟北村培养出大中专毕业生130多名，这些学子或出村闯荡、或学成归来、或国外留学，但不论身在何处，都延续着祖辈崇文厚德的传统，在各自的领域发愤图强，为社会贡献力量。

实干兴村 传唱奉献之歌

沟北村有4个村民小组，共608户2073口人，历届村两委会班子为改变村子面貌，改善村民生活，苦干实干。2003年，不足30岁的高永义担任村党支部书记，他一腔热血，敢想敢干，为方便村民生活，带领村两委会班子建立农贸市场、盖起2000多平方的商品房。为实现村民在家门口就业，他自掏腰包建起搅拌站、商混站、采石场，开办实业公司。多年来，由于村里基础设施落后，村民私自乱拉电线，线路老化，常出故障，他积极向相关部门申请，进行农网改造，进一步改善和提高村民的生活条件。

2010年之前，村民吃水一直是从原马沟渠矿购买，为结束村民买水、存水吃的日子，村上打了两眼深水井，建了水塔，解决了一、二、三组500多户村民吃水问题。2018年，村上决定打通一口废弃的水井，但井底有大量淤泥和杂物，存在缺氧的危险，打井队颇有顾虑。高佳宇、田景林、梁军伟、高军彦四名村干部不顾个人安危，穿上雨衣、绑上绳索、下井清淤、疏通水眼，20多天后，一股清流从水眼汩汩涌出，吃水问题彻底解决了，村民欢呼雀跃。像这样为民服务的暖心事，还有很多。在村两委会班子的努力下，沟北村村民不仅靠种植花椒和外出务工实现增收，还通过入股柳村大球盖菇、郭庄砦食品加工厂得到分红，人均年纯收入达到15000元左右。

古时，高氏族人兴家建村，筑起心灵高地，诗书继世，培养多位“高人”。而今，充满青春活力的村两委会班子心存高远，积极进取，把村民利益摆在最高位，用一腔赤诚唱响时代新曲，赋予沟北村更多更美好的寓意——村民收入、幸福指数像芝麻开花节节高。

来源：韩城日报

水上安全杂志

中国建筑装饰装修

民风投稿

大众文摘网站