衣赐履按：前111年，汉武帝的楼船将军杨仆和伏波将军路博德，灭了南越国，于是，西汉在南越旧地设立九个郡，其中有三个郡在现在越南境内，分别是：交趾郡（河内市）、九真郡（清化市）、日南郡（东河县）。前一段，我们讲了伏波将军马援征交趾（越人畏伏波、楼船之威，故光武封马援为伏波、段志为楼船），这一回，我们讲一讲“任圣童”任延治九真。九真比交趾还要靠南，老百姓更不开化，治理这帮人，还真是个问题。

【伏波将军路博德】

任延，字长孙，南阳宛县人，打小儿就聪明，十二岁进入大新朝太学学习。所谓太学，大概相当于国立大学和中央党校的结合体，能在这个地方上学的，都不是一般人物，大多数人将来都是要在朝廷做官的。任延十二岁成为太学生，恐怕智商比中科大少年班的那帮学霸不低。他通晓《诗经》《易经》和《春秋》，年纪虽小，在太学生中相当耀眼，人送绰号“任圣童”。王莽末年，兵荒马乱，任延到陇西（甘肃省临洮县）避难。当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延出山任职，估计任延看隗嚣没长一张皇帝脸，坚决不去。

公元23年，玄汉皇帝刘玄称帝，以任延为大司马部属，任命为会稽郡（江苏省苏州市）都尉。当时任延刚刚十九岁，搞得迎接他的官员以为接错人了。任延正式任职之后，静泊无为，啥也不干，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札（吴王寿梦之少子，封于延陵。此人历史评价极高，有“季札让国”的典故，是中华文明史上礼仪和诚信的代表人物，孔子对其也有很高评价，读者可自行百度）。当时天下新定，道路不通，很多到江南避难的人还没有回到中原，因此，会稽一带能人很多。任延聘请了一帮品行高洁之士，比如董子仪、严子陵等，都以师友之礼相待。下属家里生活困难，任延就用自己的薪水资助他们；又裁减士兵，让他们耕种公田，以便周济穷困之人；每次到各县巡行，必派人寻访慰问孝子，亲自陪他们用餐。

【二十几岁的任延，被画成这个德行，呵呵】

衣赐履说：董子仪不晓得是哪位，但严子陵可不是一般人。严子陵名为严光，字子陵，原姓庄，后来为避汉明帝刘庄的讳，改庄为严。严光不但是东汉著名的隐士，而且是刘秀的老同学，两人关系非常好。此时，刘秀尚未称帝，不管出于有心还是无意，任延聘用了严光，都是一步好棋。

【据说，刘秀称帝后，还曾与严隐士同榻而眠，老严把大腿搭在刘秀身上】

吴地有个叫龙丘苌（读如常）的隐士，名声很大，王莽时期，当朝大员们三番五次召他做官，老先生就一个字：不去！

有人建议任延说，现在已经是新社会了，龙丘苌不做王莽朝的官，未必不做玄汉政府的官，不妨把他召来。

任延说，龙丘先生躬行德义，具有原宪、伯夷的气节，我就是上门洒水扫地，还担心使他受到羞辱，召见他是绝对不可以的。

【破衣烂衫，自得其乐】

衣赐履说：原宪是孔子的弟子，生活清苦，安贫乐道。同窗好友子贡在卫国做了大夫，鲜衣怒马前来看望原宪。原宪衣冠不整，就出来与子贡见面。子贡见他混得如此西黄，就问，兄弟，你是不是病了？原宪说，没钱谓之贫，学习大道而不能践行才是病，我没有病，只不过是穷罢了。子贡本来想怜悯一下原宪，没想到应该被怜悯的却是自己，所以惭愧而去。

之后，任延就派干部带着礼品慰问龙丘苌，写信表达敬慕之意，送医送药，嘘寒问暖，也不说要请龙丘先生出山，反正慰问的使者有如走马灯，一个接一个从不间断。直到一年后，龙丘苌实在受不了了，乘着牛车来到郡府，说，任大人啊，求你了，别再来慰问了，我这把老骨头也活不了几天了，我来当你的官还不行吗？

任延说，龙丘先生是天下贤才，我对您是无比景仰，哪里敢屈就您给我当干部啊！

两个人拉拉扯扯、推推让让，最后议定，龙丘苌暂任议曹祭酒（汉朝郡府干部，不领具体职司,参与谋议,属散吏,地位较尊，我理解，有点像现在的顾问）。不久，龙丘苌病逝，任延亲自为他治丧，三天不办公。从此，郡内有才之士争相到任延处任职。

建武初年（建武元年为公元25年），任延上书请求退休。刘秀下诏书任命他为九真太守，赐给他马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。

衣赐履说：粗略算来，公元23年任延十九岁，建武初年，也就二十来岁，似乎尚不到“乞骸骨”的年纪，想来是从玄汉朝过渡到东汉朝，任延需要向刘秀表明一种态度吧。九真离洛阳十万八千里，刘秀把任延的老婆娃娃留在洛阳，既是关心，也是人质。

九真向来以打猎为业，不知道用牛耕田，吃粮还得去交趾购买，属于典型的贫困郡。任延就教老百姓造农具，垦荒种地，耕地年年增多，百姓逐渐富足。这一带的百姓非常纯朴，还没有受到婚姻礼法的束缚，对男女之事，都是凭兴致顺其自然，因此，生了娃娃，只知娘亲，不晓得哪个是爹。任延饱读圣贤书，是国立大学毕业的高材生，见到这种情形，真是愧天愧地愧夫子啊！于是下令各县，统计男子年龄在二十到五十岁之间，女子年龄在十五到四十岁之间，按照年龄一一配对，搞了一次巨型规模的集体婚礼——两千多对新人同日成亲，盛况空前。老天也给力，这一年，风调雨顺，粮食丰收，春意盎然，叮呤咣啷添了许多娃娃。男子们终于知道自己对生娃也是有贡献的，大家无不感慨万分，都说，让我有孩子的，是任君啊！很多人就给孩子取名为“任”。

【规模比这个场面要大多啦！】

衣赐履说：这是我所听说过的最早的集体婚礼，也是规模最大的集体婚礼，确实体现了任延强大的个人魄力、组织能力和创新能力。

另，此时，交趾郡太守是汉中人锡光，对当地百姓也多有教化，史称，岭南一带有华夏风气，就是从锡光和任延两位太守开始的。

公元36年，任延在九真任职四年，刘秀召他回洛阳，由于生病耽搁了行程，被降为睢阳令。九真郡的官员百姓在他活着时就为他建了祠堂。任延到达洛阳后，又被任命为武威太守。刘秀在接见他的时候，专门告诫说，你要好好侍奉上级，不要坏了名声。

任延回答说，我听说忠臣不会讨好上司，讨好上司的人一定不忠。履正奉公，这是臣子的本分。上下全都一个声音，不是陛下之福。我不会侍奉上级，不敢接受陛下的指示。

刘秀叹息，说，你说得对。

【老任，你要好好伺候上级啊！】

衣赐履说：刘秀对任延的告诫，原文是“善事上官，无失名誉”。任延是武威太守，说起来，他的上官，要么是指凉州牧，要么是指朝廷官员，意思大约是你对顶头上司或者朝廷官员要尊重些，别搞得他们老在我面前告你的状。从这里我们大约能够判断，任延当九真太守的时候，恐怕顶头上司交州牧和朝廷官员，没怎么说过他的好话。

【日比野丈夫，不是野丈夫，呵呵】

最近为了把刘秀丰满一些，又买了几本书，其中日本学者日比野丈夫的《秦汉帝国》中，以刘秀与任延的这段对话为证据，得出刘秀缺乏威猛之气的结论，我认为有些偏颇。我揣摩野丈夫的心理，想来与我一样，在读过刘秀的史料之后，想给他找点缺点，竟然找不到，只好“硬找”，“缺乏威猛之气”勉强也算是一条缺点吧，呵呵。

到了武威以后，任延诛杀当地不法豪族，组织善战之人打击匈奴和羌人，奖励耕种，修建水利工程，武威郡遂有新的气象。又兴建学校，自掾史以下官员的子孙都让他们到学校接受教育，免其徭役。对那些成绩不错的一律任用，使其荣显，自此，武威郡才有了儒雅之士。

后来任延因擅自杀害羌人被降职为召陵（河南省郾城县东）令。明帝刘庄即位后，又任颖川（河南省禹州市）太守、河内（河南省武陟县）太守，病逝于任上。

【图片来自网络】

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