“天口骈”和“谈天衍”，盘点春秋战国最著名的两张嘴

战国时期好奇怪，能说会道的人很多，吃嘴皮子饭的泛滥，赤手空拳而扬名立万者不在少数，苏秦、张仪、淳于髡辈，都属于这一类。一部《战国策》，其实就是各路摇唇鼓舌者们的言论汇编，而朝秦暮楚则是这伙高人的基本人格标签。

助推善辩之士层出不穷涌现的，应当归功于齐国君王。其他各国大多是零敲碎打地收拢或者是守株待兔式捕捉，齐桓公田午有远见，大手笔，他索性在齐国都城西城门稷门外，办了一所高等学府，名之曰“稷下学宫”，招揽天下能人学士来此交流深造。当然齐王真正的目的是，一网打尽天下名嘴，是故这个稷下学宫，名义上是学术机构，实则兼政策顾问的功能。

邹衍的别出心裁处，是“深观阴阳消息而做怪迂之变”(司马迁)，就是精心观察阴阳的消长变化，提出了一种非常怪诞的学说(阴阳五行说)。学说新奇，气派也大，“其语宏大不经”(司马迁)，邹衍讲话大多宏大而不着边际，让人有云里雾里之感，但又不能不佩服他的标新立异。当时许多王公贵族听了他的演讲，都觉得惊奇，都忍不住想进一步学习领教，等仔细系统听完，这才纷纷发现邹衍讲的东西，没法付诸实践。

但这丝毫不掩邹衍的善谈天事的名气，不影响人们对他的崇拜。

齐闵王有称帝之心，邹衍为之描绘了一幅宏伟的蓝图，从而受到齐王的厚爱;邹衍到梁国，梁惠王亲自到郊外迎接;到赵国，平原君恭敬地侧着身子给带路，用自己的衣袖替他拂坐席上的灰尘;到燕国，“谈天衍”更是受到无与伦比的高规格接待，燕昭王抱着笤帚扫地引路，像个小学生一样期望邹衍指教，特意建造了一座碣石宫，专供邹衍传道授业解惑之用。

后世常说，春秋战国的思想言论自由，才成就了诸子百家学说的勃兴。司马迁却颇有些不耐烦，说“自邹衍与齐之稷下先生，……，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉!”自从邹衍和齐国稷下学宫的很多人开始四处发表演讲卖弄学说，以求获得君王的赏识重用，这种人越来越多，多得我都没法一一记下他们的名字。

历来，伶牙俐齿总是比笨嘴拙舌占便宜，学问很深但却口吃的韩非子，即是典型的一例。

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